Enzo Moscato: il ricordo del drammaturgo che ha dipinto Napoli

Un uomo magico. Un grandissimo poeta capace di incidere nella carne viva della sua cultura, e non solo un drammaturgo eccelso. Un poeta capace di esprimere l’anima profonda di una città. Moscato ha saputo intercettare un mondo sofferente e fantasmatico, capace di tenere insieme i vivi e i morti. Il suo lavoro è stato prodigioso.

Ri-tornare, ri-percorrere, ri-sentire, ri-pronunciare, è, forse, l’atteggiamento che pratico di più, e più spesso, con le mie cose di teatro. Soprattutto all’ indomani della prima di un nuovo spettacolo, quando, magari, (e miracolosamente) mi sia riuscito di mettere a punto qualche significativa svolta, formale o tematica, lungo il mio, non sempre lineare, camminare drammaturgico: qualche nuova rottura, qualche nuovo azzardo, qualche inedito desiderio di “ferita” o salto, linguistici, nell’ ignoto vuoto dell’ “espressivo” (rubo, con piacere, questo termine, ad Anna Maria Ortese)

Davanti alla morte, cosa puoi opporre? Il non senso. E cantarlo”. Lo dicesti una volta così, quasi per caso, in un viaggio in macchina. E adesso che non ci sei più avremmo tutti e tutte voglia di cantare e di fuggire dalla realtà, dal senso, insieme a te…Tu, corpo celeste, tu, partorito dalla mente di Giove, ti sei liberato tra le costellazioni e il mare. Sembra difficile credere che tu, proprio tu, che ci hai insegnato la formula dell’immortalità, possa non esserci più. Perché la poesia non muore, non può farlo, e allora tu, il poeta, avresti dovuto vincere le barriere del tempo ed essere per sempre con noi (…) Come tutte le cose belle, tu sei un mistero. I misteri si vivono senza spiegarsi e noi, questa città, il teatro tutto, ti abbiamo vissuto senza essere capaci forse di capirti fino in fondo, e chissà se mai ci riusciremo a trovare una ragione, una misura reale della rarefatta poesia che ci lasci. Con la sapienza e “l’abilità di un mago o di un prestigiatore”, hai prestato la tua mano a qualcosa di più alto e di più potente, del quale speriamo negli anni di riuscire a coltivare la scoperta e la devozione. Hai abbracciato “un popolo, una folla – che adora la coccarda di Rousseau” dando voce e gloria alle sue viscere ammalate, hai raccontato la Storia mentre venivi scritto da essa, e noi tutti ti siamo debitori del compito che su di te hai sussunto, perché una volta ad una premiazione hai detto “io ho fatto solo il mio dovere"

Protagonista della vicenda (o della Storia, o della Natura, che, come Leopardi avvertiva, sono spesso, a Napoli, la stessa, crudelissima cosa) è Nanà, l’anima candida e reietta, giovane vecchissima creatura al servizio “minuto” delle donne di un bordello arroccato sui “Quartieri Spagnoli”, nella Napoli, desolata e avvilita, dell’occupazione nazista, sul finire dell'estate del 1943. È Nanà, simbolo di una Napoli-risentimento e non da folclorica cartolina, voce e volto d’azione di riscatto, a fronte delle infinite bugie e menzogne su un popolo, consegnatoci da chi ce lo tramanda come inerte e infingardo, pagnottista e voltagabbana, a farsi, nella vicenda, l’artefice violenta d’un delitto, una specie di catarsi, improvvisa e sanguinaria, attuata a difesa di una vittima, di qualcuno più soggetto e più debole di lei: di Luparella, appunto: l’altro corpo-non corpo in scena, puro fantasma, evocazione di memoria, ombra fedele di Nanà nell’osceno e sboccato rosario dei martirii.

Ecco, io con Sсannasùriсe (…) vedevo е percepivo le ferite, le faglie, le fratture dei nostri animi con lo stato precedente della vita e la cultura a Napoli.. …misteriosofico-plebeo poema sulla mia discesa agli Inferi di Napoli (i bassi, gli ipogei), appena secondo, in senso cronologico tra i testi da me pensati per il teatro, eppure possedente già, "in nuce", se non di fatto, gran parte della malattia anti-tradizionale, gran parte di quell'"es-tradizione" dalle mie proprie radici, che avrei espresso pienamente dopo, in altri ed insoliti esiti drammatici (…) Il personaggio è, originariamente, un “femminiello” dei Quartieri Spagnoli di Napoli, fa la vita, “batte” il marciapiede. Nella scrittura drammaturgica di Moscato, i femminielli sono creature quasi mitologiche. Oltre l’identità sessuale, sono rappresentazioni di tipo magico.

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